Confesiones de un camarero

A petición de algunos ex compañeros de trabajo y amigos que lo han descubierto recientemente, recupero para la posteridad la reflexión autobiográfica que escribí con motivo de mi salida - el tiempo dirá si temporal o definitiva - a finales de 2008 del noble gremio de los camareros de bodas, bautizos y comuniones.

Para aquellos que no lo leyeron en su día, copio aquí el enlace al texto y al debate posterior que originó:

- Bodas, bautizos y comuniones, en Los archivos de Justo Serna, 28 de diciembre de 2008.

Espero que les guste y, sobre todo, que tengan en cuenta los consejos: los camareros y las camareras se lo agradecerán.

Revista Ojos de Papel - Octubre de 2011

Revista Ojos de Papel, octubre de 2011:

- Francisco Fuster, reseña de Diccionario de las artes: nueva edición ampliada (Debate, 2011), de Félix de Azúa.

- Justo Serna, reseña de Confesiones de un novelista (Lumen, 2011), de Umberto Eco.

- Miguel Veyrat, reseña de Luz de noviembre, por la tarde (Demipage, 2011), de Eduardo Laporte.

Revista "Ojos de Papel"

Desde ayer mismo se puede leer en el número de diciembre de la revista digital Ojos de Papel el texto íntegro correspondiente a la introducción de mi libro recientemente publicado, América para los no americanos: lecturas sobre los Estados Unidos de Barack Obama (Ediciones Idea, 2010).

En este mismo número de la revista comparto cartel con buenos amigos y lectores de este blog: Justo Serna, que escribe sobre Riña de gatos. Madrid 1936, la última y premiada novela de Eduardo Mendoza; Alejandro Lillo, que escribe sobre la novela de Elvira Lindo recientemente publicada, Lo que me queda por vivir, Eduardo Laporte, que nos habla de Sunset Park, de Paul Auster; y Rosario Sánchez, que nos ofrece una larga y muy interesante entrevista con Antonio Muñoz Molina. Todas lecturas muy recomendables.

Como no podía ser de otra forma, mi agradecimiento sincero a al director de la publicación, Rogelio López Blanco, por este avance editorial y por ser - como reflejo en el apartado del libro dedicado a los agradecimientos - una de las personas que más han ayudado a que este libro puede ser hoy una realidad. Lo dicho: muchas gracias a Rogelio y espero que les guste el texto y, si se animan a leerlo entero, el libro.

La mística de la feminidad, otra vez

- "De cuando «Feminismo» se escribía con mayúscula" [Reseña de Betty Friedan, La mística de la feminidad, Cátedra-PUV, 2009], en Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, nº 42, enero-junio, 2010, pp. 302-305.

Baroja y Durkheim: literatura y sociología en "El árbol de la ciencia"

- “«Afinidades electivas» entre literatura y sociología: el suicidio de Andrés Hurtado en El árbol de la ciencia como ejemplo de suicidio anómico”, en EPOS. Revista de Filología, nº 25, 2009, pp. 61-75.

Barbara Ehrenreich & Deirdre English - Por tu propio bien

A diferencia de lo sucedido en su día con La mística de la feminidad de Betty Friedan, que fue traducido y publicado en España solo un año después de su aparición y éxito en los Estados Unidos, el libro que acaba de publicar en nuestro país la editorial Capitán Swing Libros, inaugurando con él una nueva y prometedora colección - "Matrioska" - dedicada a ensayos y estudios escritos por mujeres, es uno de esos títulos que, aun habiendo sido un éxito rotundo de ventas en los Estados Unidos, han permanecido incomprensiblemente olvidados hasta ahora para el mercado editorial hispano. Una vez más, ha sido la perspicacia y el buen ojo de Daniel Moreno y Miguel Ángel Durán, los jóvenes editores de Capitán Swing, el que nos permite ahora disfrutar con la lectura de un libro fundamental en la historia reciente del feminismo y de los estudios de género.

Por tu propio bien. 150 años de consejos expertos a mujeres es un original estudio publicado en 1989 por la conocida activista política y ensayista Barbara Erenreich y por la periodista Deirdre English. Y digo originial porque sus autoras tratan un tema - el de los discursos sobre la salud y el cuerpo de las mujeres - que, aun teniendo una larga tradición (quizá su origen más directo se remonta a los tratados medievales o incluso antiguos), no había sido estudiado con las sistematicidad, el rigor y la extensa documentación (revistas, estudios, tratados de higiene, etc.) con que lo estudian Erenreich y English hasta la aparación de este libro. Como dice la doctora Carme Valls-Llobet en el texto que sirve como presentación en esta edición, el libro "relata con todo tipo de rigurosos detalles y citas bibliográficas la posición que diversos expertos han desarrollado sober la naturaleza de los problemas de salud de las mujeres y los abigarrados y contradictorios consejos que estos expertos han acumulado con la excusa de trabajar por el bien de las mujeres. Relata el nacimiento de una "nueva clase de expertos: médicos, psicólogos, especialistas en ciencias domésticas, expertos en puericultura" a los que denomina como género masculino porque eran los profesionales dominantes hace más de 100 años, con escasas mujeres que trabajaran en el terreno científico y profesional, pero con una gran cantidad de científicos que definían que era lo natural o patológico en la vida de las mujeres".

Ése es, efectivamente, uno de los temas de fondo que dominan en el texto de Por tu propio bien. Al margen del estudio de toda la retórica sobre el salud de la mujer y sobre el cuerpo femenino que durante siglo y medio elaboraron esos doctores tenidos por expertos en una sociedad patriarcal en la que no se aceptaba que las mujeres ejercieran u opiniaran sobre medicina, el texto de Erenreich y English es también una denuncia del antagonismo histórico que supuso el enfrentamiento entre una larga tradición de medicina natural hecha por mujeres, por sanadoras sín títulos y matronas que entendieron los procesos del cuerpo femenino como algo natural que se debía solucionar con métodos naturales; frente a unos profesionales masculinos, los supuestamente "expertos" en el cuidado de la mujer, que elaboraron discursos sobre la conveniencia o no de la maternidad, en función de si interesaba que la mujer no abandonase su hábitat doméstico o, dependiendo del período de la historia americana, era preferible cambiar ese rol por la necesidad imperiosa de mano de obra femenina. Este enfrentamiento entre dos concepciones de lo que debía ser el cuidado y la salud de la mujer de clase media y alta americana, es lo analizan las dos autores en este magnífico y sorprendente libro, publicado ahora por Capitán Swing en una traducción de María Luisa Rodríguez Tapia que ha respetado fielmente el original, manteniendo las numerosas notas que dan fe del proceso de documentación de sus autoras.

Me parece que una vez más, esta joven editorial ha acertado no sólo con este primer título que inaugura la colección "Matrioska" (la cuarta ya de una editorial que poco a poco se consolida como un referente en el terreno del ensayo histórico y sociológico de alta calidad que se publica en España), sinó en la idea de una colección de textos escritos por mujeres, pero dirigidos a un público lector de ambos sexos, como pone de manifiesto el acertado texto con el que se define el sentido de los títulos que forman esta nueva colección: "ensayos y estudios de mujeres que invitan a la reconsideración y denuncia de las paradojas que se dan en las relaciones entre géneros". Qué mejor para intentar entender esas paradojas que la lectura, la buena lectura de un clásico como éste.

Daniel Defoe - Historia del diablo

"A los Niños y a las Viejas se les han dicho tantas cosas espantosas del Diablo, se han forjado de él ideas tan horribles, figuras tan monstruosas, que serían capaces de asustarle, si él se encontrase en la oscuridad y se presentara a sí mismo bajo las diferentes formas que de él ha inventado la imaginación del hombre; pero, por otra parte, no creo que pareciera tan espantoso si se pudiera conversar con él cara a cara". Son palabras del escritor británico Daniel Defoe, célebre autor de la no menos célebre historia de Robinson Crusoe, en el primer capítulo de su libro The Political History of the Devil (1726), que acaba de traducir al castellano y rescatando una vez una joya de pasado olvidada, la editorial Capitán Swing Libros en su colección "Historia profana".

La Historia del Diablo de Defoe es un buen ejemplo de lo que la historiografía actual llamaría historia de las mentalidades o, en un sentido más general, historia cultural. Defoe toma como objeto a una personaje clave en la cultura occidental de todos los tiempos y lo analiza a partir de múltiples fuentes y enfoques. A lo largo de las más de 350 páginas del libro, Defoe recopila los testimonios históricos generados en torno a esta figura desde los orígenes de la Humanidad hasta la Época Moderna en la que escribe el autor. Sin perder la amenidad, la descripción que hace Defoe de Satanás es una descripción erudita, que combina múltiples fuentes que van desde el estudio de los textos bíblicos hasta el análisis de la vasta literatura de todo tipo que ha suscitado la figura del diablo en el imaginario colectivo europeo de todas las épocas. En este repaso, huelga decir que juega un papel fundamental la visión de la Iglesia, sin duda la institución que más fama le ha dado al que en teoría era y es, su enemigo natural. Defoe trata de matizar esta visión tradicional, oscura y nefasta del Diablo, situando su figura en el contexto histórico en el que surgió y demostrando que no todo lo que se ha dicho sobre él es verdad.

Los que hayan leído el Robinson Crusoe sabrán ya del genio literario de Defoe. Los que conozcan mínimamente la historia de la cultura occidental sabrán de la importancia que ha tenido en ella la Iglesia y todo lo que esta institución ha sido capaz de imaginar, de "crear". Por eso, creo que éste es un libro que constituye su propio reclamo y que hace innecesario mi consejo. Sin embargo, voy a darlo; voy a recomendarles la lectura de esta joya de Defoe rescatada por Capitán Swing, basándome en el interés que puedan despertarles estas palabras de la introducción en las que explica el que se propone que sea su objetivo: "ofrecer la verdadera Historia de ese Tirano del aire, de ese Dios del Mundo, de ese terror y esa aversión del Género Humano, que se llama Diablo; de hacer ver lo que es y lo que no es, donde está y donde no está, cuando está en nosotros y cuando no lo está..."

Fernando Bayón - Filosofía y leyenda (Anthropos Editorial, 2009)

La prestigiosa editorial catalana Anthropos, responsable de muchos de los mejores libros de sociología, antropología y filosofía que se publican en España, ha tenido un frenético e intenso año 2009, con la publicación de multitud de títulos, a cuál más interesante, que han contribuido a afianzar y aumentar su extenso y ya consolidado catálogo. Una de las últimas y - en lo que toca a mis intereses académicos - más interesantes novedades editoriales que han visto la luz en los últimos días del pasado año, hace tan sólo unas semanas, es el libro de Fernando Bayón, Filosofía y leyenda. Variaciones sobre la última modernidad (de Tolstói a Musil). Después de haber leído el libro, constato que se trata de un sugerente y fino análisis de la fértil relación que podemos establecer entre filosofía y literatura o, para alguno de sus capítulos, entre filosofía y música. De Fernando Bayón también publicó Anthropos el libro La prohibición del amor. Sujeto, cultura y forma artística en Thomas Mann (Anthropos, 2004), una excelente monografía, resultado de la tesis doctoral del autor, en la que Bayón estudia la relación entre las influyentes teorías elaboradas por las más destacadas figuras de la sociología alemana (Weber, Sombart, Simmel , Tönnies o Troeltsch) y la magna obra del escritor germano, Thomas Mann. En Filosofía y leyenda, Bayón amplia el espectro de autores y estudia la obra de escritores como Tolstói, Pessoa y Musil, o músicos como Wagner o Schönberg.

Sinopsis:

La pregunta por la crisis de la Modernidad abunda en la bibliografía filosófica contemporánea. Pero su respuesta se persigue a veces de una manera en exceso especializada y restringida. Este libro proyecta esa pregunta, plural e inquietante, sobre uno de los registros más variados y decisivos del pensamiento de la última modernidad: la literatura y el drama de los siglos XIX y XX. Filosofía y leyenda no sólo ofrece una introducción en profundidad a cien años cruciales de la mejor ficción de Occidente, de 1850 a 1950, sino que reivindica para la investigación filosófica, preocupada por la historia de conceptos como sujeto, progreso, identidad, nación o exilio, la potencia y necesidad de interlocutores como Tolstói, Wagner, Pessoa, Lorca o Musil. Una mirada filosófica sobre la última modernidad, organizada en la sugestiva forma de variaciones, que pregunta por la soberanía a Moby Dick y por el poder a Guerra y paz, que cuestiona la tensión entre secularización y autoridad en hitos del drama musical como El anillo del nibelungo o Moisés y Aarón, e introduce al lector en espacios de transformación de nuestras expectativas y lenguajes políticos tales como la Viena de Freud, Karl Kraus y Hugo von Hofmannsthal.

Índice:

Prólogo, 9

Primera variación: L.N. Tolstói
Fábulas de identidad en Guerra y paz. Russia o el teatro sumergido de la modernidad europea, 17

Segunda variación: Herman Melville
Tahití contra Leviatán. Moby Dick o el epos nacional estadounidense como mito de combate, 55

Tercera variación: Richard Wagner
Wotan, ética y estética de un dios sin atributos, 85

Cuarta variación: Fernando Pessoa
Ficciones del interludio. La metáfora del exilio como política de la identidad, 131

Quinta variación: Federico García Lorca y Le Corbusier
Metáforas para una ciudad sin sueño. Nueva York, 163

Sexta variación: Thomas Mann / Arnold Schönberg
Las leyendas de Moisés en los tiempos de Hitler, 187

Séptima variación: Sigmund Freud
La crisis del lenguaje moderno en la Viena de Broch, Hofmannsthal y Kraus, 213

Octava variación: Robert Musil
Robert Musil y los Estados Desunidos de Europa, 251


Fernando Bayón (Bilbao, 1971). Doctor en Filosofía por la Universidad de Deusto, donde es docente en diversos programas de postgrado. Estancias de formación e investigación en las Universidades de Tübingen, ETH-Zürich, Princeton y Yale. Ha sido investigador contratado en el Instituto de Filosofía del CCHS/CSIC (Madrid), donde es miembro, entre otros, del proyecto "Memoria cultural e identidades fronterizas: entre la construcción narrativa y el giro icónico" que dirige José Mª González García. Autor de numerosas publicaciones dedicadas a la relación Filosofía y Literatura en la última modernidad.

Betty Friedan - La mística de la feminidad

Hasta hace un par de años, nunca me había parado a pensar en el funcionamiento de las editoriales, en su política de publicaciones o en las razones por las que un libro se publica - o se reedita - y otro no. Cuando quería un libro iba a la librería y lo compraba, sin más. A diferencia de lo que me sucede ahora, no me enojaba cuando veía que un buen libro estaba descatalogado o necesitado de una reedición urgente (muchas veces me lo compraba de segunda mano), ni cuando veía que se publicaban los bodrios que - por defirentes motivos editoriales - se publican hoy en día en España.

Desde que hago crítica literaria con regularidad mensual para la revista Ojos de Papel, eso ha cambiado. Mi contacto directo con el mundo editorial, con editores, jefes de prensa, directores de revistas, otros críticos literarios y, en fin, con toda la gente que se mueve alrededor del llamado "negocio editorial" ha hecho que mi relación con el libro haya cambiado mucho. Ahora sí que me enfado cuando veo que no se reedita un libro que - bajo mi subjetivo punto de vista - lo merece y me alegro igualmente más, cuando esto sí que sucede, como ocurre en el caso del libro del que quiero hablar. Este libro es el ensayo de la feminista norteamericana Betty Friedan, La mística de la feminidad, que acaban de reeditar Cátedra y PUV en su ya famosa colección "Feminismos".

Que la obra de Betty Friedan es un libro extraordinario y fundamental dentro de la historia de las mujeres y de la filosofía feminista, es algo que saben quienes han leído el libro o quienes conocen mínimamente la trayectoria del pensamiento feminista americano. Prueba del valor simbólico de la obra de Friedan, como me advertía el otro día vía correo la profesora y Catedrática de Filosofía en la UNED, Amelia Valcárcel, autora de la presentación del texto de Friedan en esta nueva edición, es el hecho de que que "Feminismos" lo haya elegido como el título que celebra los cien números de la colección (el número 50 fue El segundo sexo de Simone de Beauvoir).

Entrando ya en lo que me he planteado como función de esta entrada, explicar mi relación con este libro y con el hecho de su oportuna y feliz reedición, quiero decir varias cosas. En primer lugar, decir que descubrí a Betty Friedan, al igual que a María Lejárraga, en una asignatura sobre historia de las mujeres que cursé hace unos años en la facultad. El descubrimiento fue seguido de una pequeña labor de investigación e indagación acerca de esta mujer, para mí una total desconocida hasta entonces. Creo que fue al año siguiente cuando fotocopié el único ejemplar del libro en castellano que localicé en Valencia: un ejemplar de 1965 publicado por la extinta editorial catalana Sagitario; un ejemplar encuadernado en piel que yacía totalmente abandonado en la Biblioteca Pública de Valencia. Ese es el texto que todavía tengo fotocopiado y lleno de comentarios y subrayados. Luego me compré - de segunda mano - un ejemplar en catalán, en dos volúmenes publicados por Edicions 62 (traducidos, por cierto, por el recientemente desaparecido Jordi Solé Tura) y otro ejemplar en castellano que era el mismo que ya había leído, pero esta vez con sus cubiertas originales.

La lectura del libro de Friedan, que yo hice en la biblioteca de mi universidad, totalmente por libre y robando horas a mis horas de estudio, me confirmó que se trataba de un libro excelente, de un ensayo de sociología soberbio. Me gustó tanto que, por mi cuenta y riesgo, me decidí a escribir en ensayo en el que, por una parte quise plasmar mis impresiones de la lectura y, por otra, quise rendir un personal homenaje (como en ese artículo sobre Lejárraga que acaba de salir publicado) a una mujer con cuyo trabajo había disfrutado tantos buenos momentos de lectura. Aprovechando el primer aniversario de la muerte de Friedan, el ensayo fue publicado en catalán, en el número 25 de la revista L'Espill, y en castellano, en el número 177 de la revista Claves de Razón Práctica. Aunque es verdad que se me quedó alguna cosa por decir, lo más importante está en ese texto, sobre todo en lo que se refiere al propio contenido del libro.

Después de publicado el artículo, hice algunas gestiones, por entonces infructuosas, en pro de la reedición del libro. Hablé con mi antigua profesora Isabel Morant, directora precisamente de la colección "Feminismos" y con Antoni Furió, director de PUV y de la revista L'Espill. Aunque los dos se mostraron muy receptivos (la idea era volver a traducir el texto y escribir una nueva introducción más larga y actual, más para el lector del siglo XXI), la idea no terminó de cuajar, de materializarse en algo concreto. Un año después, propuse a una joven editorial madrileña la idea de esta reedición. En teoría la cosa era más o menos factible e, incluso, existía la posibilidad de que servidor se encargase de esa hipotética introducción. Sin embargo, la cosa fue por otros derroteros cuando descubrí que la todopoderosa Editorial Cátedra (todopoderosa en comparación con esta joven editorial) se había adelantado y ya estaba en pleno proceso de reedición del libro. Bueno, estas cosas pasan...

Al margen de esta intrahistoria editorial, debo agradecer a la Editorial Cátedra que me hayan enviado un ejemplar de esta nueva edición y, sobre todo, que se hayan decidido a reeditar un texto que a mí personalmente me trae buenos recuerdos. Si con mi artículo y con mi sugerencia ayudé en algo a tomar la decisión de reeditar el libro, mi alegría es todavía mayor. Por cierto, la reedición es exquisita, en tapa dura y letra grande, con la presentación de Amelia Valcárcel y con dos introducciones de la propia Friedan: la que escribió para el décimo aniversario de la primera publicación y otra que redactó en 1997. El único "pero" que yo le pondría es que el precio - 35 euros - me parece elevado y, ciertamente, prohibitivo para el bolsillo medio de un alumno universitario. Un clásico es un clásico y una buena edición es una buena edición; este volumen cumple las dos premisas. Ahora bien, quizá la Editorial Cátedra se debería replantear el volver al viejo formato de esta colección (tapas blandas y un tamaño menor) o bien, editar la mitad de la tirada en una edición de bolsillo más económica y accesible. Gastarse hoy en día 35 euros en un libro es algo que, desgraciadamente, mucha gente no se puede permitir y es una pena que la gente no lea más y no conozca obras como la de Friedan por no poder permitirse el comprarlas. Estas cosas, aunque algunas digan que son sólo excusas, también pasan.

- Francisco Fuster, "Betty Friedan. La mística de la feminidad" en Claves de Razón Práctica, nº 177, noviembre de 2007, pp. 79-82.

Michel Maffesoli - Iconologías

- Reseña de Iconologías. Nuestras idolatrias postmodernas (Península, 2009), de Michel Maffesoli, en Ojos de Papel, diciembre de 2009.

Los orígenes de la Mafia

Aunque estas listas que uno se hace mentalmente suelen ser bastante flexibles, creo no exagerar si digo que una de mis diez películas preferidas es Uno de los nuestros (Goodfellas, 1990), de Martin Scorsese. En la escena inicial de la película, una especie de prólogo que pone Scorsese, se ve como dos mafiosos acaban de rematar a otro mafioso al que llevaban moribundo en el maletero. Luego se cierra el maletero y la cámara enfoca a un joven Ray Liotta, mientras una voz en off que es la de Henry Hill (el personaje interpretado por el propio Liotta) pronuncia la siguiente frase: "Desde que tuve uso de razón, siempre quise ser un gángster".

Recuerdo la primera vez que vi la película y recuerdo que pensé mucho en esa frase y en que, no siempre, pero si alguna vez, yo también he sentido el deseo de ser un gángster mafioso que vive al margen de la ley. Evidentemente, todo ha quedado en eso, en una de esas vidas imaginadas que uno sólo recrea en las películas. Sin embargo, he canalizado mi frustración intentado aumentar mi conocimiento sobre ese fenómeno del crimen organizado al que solemos llamar "Mafia". Creo que hay algo en él, en su naturaleza, en su funcionamiento (esos famosos "códigos de honor") e incluso, en su estética, que lo hacen extraordinariamente interesante y atractivo para la gente que nos dedicamos a estudiar la historia de las sociedades pasados y de nuestra sociedad actual. Prueba de este interés, no sólo de los historiadores, sino también del público en general, fue el rotundo éxito de Gomorra, el libro publicado por Roberto Saviano hace un par de años y la gran cantidad de libros se siguen publicando cada año sobre el tema.

Pero al margen de estas aportaciones de autores contemporáneos, hay que decir que los estudios sobre el fenómeno mafioso son tan antiguos como la propia existencia de la organización. Precisamente los orígenes y la naturaleza del fenómeno mafioso, en especial de su vertiente siciliana, la Cosa Nostra, es lo que analizan magistralmente los tres textos clásicos, inéditos hasta el momento en España, recogidos en la antología Los orígenes de la Mafia, que acaba de publicar Capitán Swing Libros, precedidos por otros dos textos que completan el volumen: el texto de Diego Gambetta, La mafia: el precio de la desconfianza, que abre el volumen a modo presentación, y el texto del eminente historiador británico Eric Hobsbawm, La Mafia, un texto clásico procedente del no menos clásico libro de Hobsbawm, Rebeldes primitivos.

Después de estos dos textos que sirven al lector para una perfecta contextualización y primera aproximación al objeto de estudio, el lector ya se encuentra con esos tres clásicos que conforman esta exquisita antología. En primer lugar figura Viaje a Sicilia, un breve texto de Alexis de Tocqueville, que tiene su origen en uno de los famosos viajes emprendidos por este vizconde y pensador francés, en este caso a Nápoles y Sicilia. Fruto de este viaje sería un cuaderno escrito por Tocqueville del que sólo se han conservado las páginas recogidas en este volumen.

El segundo de los textos seleccionados es la traducción al español de Che cosa e' la mafia, una conferencia dictada en el año 1900 por el político y politólogo italiano Gaetano Mosca, hoy más conocido entre nosotros por su formulación del concepto de "clase política". Aunque de naturaleza muy distinta al de Tocqueville, también es un texto relativamente corto (unas 45 páginas) que constituye, eso sí, una de las primeras y mejores aproximaciones a lo que Mosca llama el espíritu de mafia, definido por el autor como la idea de "considerar como un signo de debilidad y cobardía el recurrir a la justicia oficial, a la polícia y a l magistratura, para la reparación de afrentas o, más bien, de cierto tipo de afrentas recibidas".

El último de los textos incluidos el volumen es el ensayo del político y economista italiano Leopoldo Franchetti, Condiciones económicas y administrativas de Sicilia. Pese a que su autor es quizá el menos conocido de la terna, no hay duda que se trata del mejor y más completo (son casi 400 páginas) de los trabajos incluidos en el libro. Franchetti realiza un estudio profundo y sistemático de la mafia siciliana que combina la vertiente política con la económica y la social.

En definitiva, se trata de una antología importante que, a estos tres textos, que ya por sí solos justifican la publicación, añade dos pertinentes trabajos (los de Hobsbawm y Gambeta) que el lector que se acerca por primera vez al tema encontrará sumamente útiles para situarse en el contexto antes de adentrarse en los clásicos. Con la publicación de estos tres textos sobre la Mafia en esta cuidada edición, como es costumbre en la casa, Capitán Swing Libros llega al número 4 en su colección "Entrelíneas" y prosigue con su joven pero ya consolidada labor editorial de rescate y publicación de unos textos y ensayos clásicos de la historia y la sociología a los que el lector en lengua española tiene acceso por primera vez.

Hunter S.Thompson - Los Ángeles del Infierno

- Reseña de Los Ángeles del Infierno. Una extraña y terrible saga (Anagrama, 2009), de Hunter S. Thompson, en Ojos de Papel, noviembre de 2009.